（刚才到家，又删节了大量论述，稍后还有一更）
成默并没有等井醒回答便直接说道：“这个名字是我编的，并不是我的本名，而我之所以要叫之诺.....是因为我个人是斯多葛学派的门徒，而创立斯多葛学派的正是古希腊哲学家芝诺。”
以问题开头回答别人的问题，这是成默比较独特的习惯，这样有助于对方一开始就进入思考，然后顺着他的逻辑走。
果然，井醒被成默的问题吸引了，他转头看着成默的眼睛，那一双宛若艺术品的眼睛就镶嵌在泛着灯光的银箔之下，即便银箔遮盖住了林之诺大部分的面容，但这丝毫无损林之诺的俊美，甚至给他增添了神秘感。
林之诺无可遮掩的美让井醒略微走神了一下，须臾之后，才想起去揣摩那一双眼睛里所蕴含的东西。
井醒凝神，发现那双眼睛里没有惶恐，也没有心虚，有的只是从容。
井醒知道成默能言善道，肯定会引申出下文，便说：“我个人对哲学了解的并不深刻，但林掌门说自己是斯多葛学派的门徒，我倒是很有兴趣了解一下。”
成默转头看向身侧鸽子笼大小的监牢，黑死病比他想象的人道，里面有上下铺的木板床，有洗手池，有带着盖子的便桶，水泥地面被打磨过，没有一丝水渍，显得比较干爽。如果不是人数有八个之多，黑人的体味又有些重，周围惶恐喊叫的声音不小，这里算是环境勉强的监牢了。
成默停在了监牢前面，转身看着里面，四个黄皮肤的东南亚人，四个黑人。此刻最外面的床上坐着一个头发卷成须的黑人小孩，他有点像小萝卜头，一幅营养不良的样子，手细脚细，泛白的手掌捏着一个矿泉水塑料瓶，瓶子里装着一只蟑螂，黑人小孩正睁着大眼睛看着站在监牢外面的成默和井醒，玻璃珠一样大的黑眼仁里没有太多恐惧，反而有些好奇。
而黑人小孩对面床上则蜷缩着一个很纤弱黑女人，看样子大约二十岁左右，穿着一件满是汗渍的卡通背心和背心，身体的轮廓清晰可见，她表情木然的看着成默和井醒，红肿的眼睛里充满了焦虑。
成默转头看了眼停在他身边的井醒，然后指了指那个黑人小孩说道：“为什么他不觉得害怕？”接着成默又指了指另一张床上的黑人女子说道：“为什么她又觉得害怕？”
井醒耸了耸肩膀，“因为他还小，不知道他将面对什么。而那个年纪大的黑人姑娘，知道自己的命运将很糟糕，所以她会恐惧......”
成默沉默了一下，然后说道：“所以说人的恐惧来自于自身的思考。同样的一件事情，我们思考的方式不同，给我们造成的结果就不一样。这就是斯多葛学派对于苦难的认知，让他们受到伤害的，并不是‘被拐卖’这件事情的本身，也不是将他们卖掉的人，而是被卖者思考他所经历的一切的方式。就像曼德拉一直认为坐牢是他值得骄傲的事情，要不然他也不会在就任总统时，邀请了三个曾经虐待过他的看守，曼德拉也是斯多葛派的门徒.....如果遭受苦难者觉得这一切都是他必须经过的磨砺，那么他们就不会觉得痛苦和害怕了......”
“况且，世间万物，并不是为了迎合我们的期望而出现，每个人的命运该怎么运转就会怎么样运转，生老病死、幸运灾厄该什么时候发生，就会在什么时候发生。我们每个人所享受的自由，来自于对自身力量的限度，比如金钱、权利、身体.....以及上天所设置的自然之限度，比如天灾、人祸、意外.....只有了解了这些，在顺其自然，我们才能获得一定程度的‘自由’......”
井醒背着手，看着监牢里的几个女人惊惧的眼神，说道：“这只是教他们顺应天命看开一点，和你如何看待人口交易，又或者看待我们的所作所为....毫无关系啊！”
成默摇着头说道：“一般人很容易把善与恶对立起来，但斯多葛学派的人不会这样认为，我们斯多葛学派的人看待问题会从整体出发，而不是局部，恶其实不是善的对立面，而是善的一部分，就像《沉思录》中所说，不管多光鲜亮丽的人，身上都会有污垢，不管善的力量多么强大，这个世界总是无法消除恶.....”
“那么‘恶’究竟是什么？”顿了一下，成默问了井醒一个玄之又玄的问题。
井醒想了一下，回答道：“按照普世价值来看，恶就是去做违反人类道德的事情。”
成默没有笑，但贴着银箔的脸上却浮现了一丝嘲讽的表情，“所谓的道德不过是乔装打扮过后的真理，是为了维护社会的稳定和和平而存在的，讲道德和有道德是两回事。做了坏事的人不一定是恶人，做了好事的人也不一定是善人。这个我相信你仔细想想能够明白。”
“而在斯多葛学派的人看来，局部的恶放在整体之下就不是恶，这个怎么解释呢？狮子捕食羚羊，对羚羊来说自然是恶，但对于需要维持平衡的自然界来说，却是善。就像债务违约是恶，但债务违约的存在却保证了债务市场的生态，也保证了资金的使用效率；对人施加暴力是恶，但对他人施加暴力却是维持人类社会正常运转的必要手段；人类之间互相屠杀，将这种屠杀称之为战争，战争是罪恶的，可这种罪恶放在宏观角度上，却推动了整个人类世界的进步，赫拉克勒斯说过：战争就是最大的慈善，唯有斗争才能推动变化.....如果没有战争，没有屠杀，没有这些‘恶’，那么人类早就灭亡了......”
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