第七十章集体的意义
说到整体，就必须要说到三观。
所谓的三观指的就是世界观、人生观、价值观，当他们它们辩证统一，相互作用，相互融合之后，就会形成一个集体。
云川部就是一个集体，一个以云川意志为最高指导思想发展的部族，在这个部族里，阿布，精卫，睚眦，赤陵，无妄，槐鸮这些首领们在云川的影响下，已经达到了三观一致这个目标。
王亥不是。
他本身就是陶唐氏的大人物，而且，这个陶唐氏本身就是中华大地上一个极为显赫的部族，并且，在轩辕，云川，蚩尤三部落还没有进入奴隶社会时期，他们就已经施行了多年的奴隶制。
王亥本就是陶唐氏的一个异类，他看不习惯陶唐氏的管理方式，又不知道怎么改变，就离开了陶唐氏，带着属于自己的奴隶们进入了荒原。
见到野马群之后，他看到了头马对野马群的保护，也看到了其余野马对头马的尊敬，然后，这人就废了！
他疯魔一般的认为，野马群的社会组织方式，好像才是最好的社会组织方式，那就是——强者庇护弱者，弱者尊敬强者，平日里各自觅食，遇到危难则齐心合力。
所以，他希望自己变成一匹马……
云川很喜欢王亥，不过呢，这个人的三观与云川部的大背景不相融和，所以，需要被改变，需要被教育，需要被挽救，然后，就出现了他被马欺负的一幕。
就像一个有本事的人进入一个新的单位之后面临的局面一模一样，这就是很多傻傻的年轻人进入一个新环境总觉得自己被欺负了一样。
没错，别怀疑，你就是被欺负了。
以前你是扁的，领导希望把你弄成方的，你之所以会感到痛苦，原因就在于人家正在用刀子切割你，为你塑造新的模样。
等你真正变成了方人，你就觉得这个集体很不错，领导也好，同事也好，办事情也顺利了，这就是大家形状一样，三观一致带来的好处。
坏处？
当然有坏处！只是当这个集体已经符合大部分人利益的时候，有坏处大家也会装作看不见。
此时的云川自然是站在高高地泰山之巅，对阿布他们来说，他就是一个神，一个真正的神。
所以啊，大家都希望自己能成为云川那样的人，即便是成不了云川这样的人，也必须有云川的样子。
所以，王亥亲眼看到夸父端着饭碗从云川的饭盘里找肉吃的模样，就非常的震惊，他觉得这非常的像小马跑到头马吃草的草地上，跟头马抢嫩草吃的样子。
头马很嫌弃，却允许小马驹这样做。
他看到云川跟一群男人守在房子外边，等候房子里的产妇生娃，当孩子哭声传来的时候，云川就会像其中的一个男人拱手祝贺，这一幕也让王亥感到惊讶，因为，野马群中每当有野马产子的时候，头马就会自发的担负起保护职责，直到母马平安产子。
云川部最好的食物都给了幼童，这一点被王亥发现之后，他几乎要哭出来了，瞅着那些强壮的孩子们在岛上跑来跑去，且被云川驱赶着去认字的场面，在他脑海中就会变成一匹强壮彪悍的头马带着一群小马驹练习狂奔的场面。
所以，不久之后王亥在彻底了解了云川部之后，他就把这个部族当成了一个拥有九千匹马的巨大马群。
又一个天亮到来之后，云川，阿布，精卫，睚眦，赤陵，无妄，槐鸮，王亥这八个人就站在常羊山之野上呆滞的看着面前发生的一切。
大水，在一夜之间就后退了七八里，并且回归了河道。
在他们脚下，是一大片淤泥区，与水塘区，甚至能看到无数条鱼正在浅水区里挣扎，游走。
陆地重新出现了，只是，与以往的陆地有了很大的改变，大地上全是大大小小的沟壑，再无昔日平坦模样。
下游的堰塞湖堤坝阻挡不了大水，对于这个问题，云川是清楚地，再大的堰塞湖最后的下场一定是溃败，这几乎是一定的。
你不给大河一条顺畅的通路，那么，大河就会自己寻找一个合适的出口。
云川俯身捏一把沙土，沙土的颜色发黑，这是洪水带给这片大地的馈赠，大自然总是这样，狠狠地抽你一记耳光之后，总会给你一个甜枣的。
云川看看阿布以及自己的族人笑着摊摊手道：“洪水褪去了，大家开始抓鱼吧，我们要为即将到来的冬天储存足够多的食物。”
然后，王亥就发现，云川部的族人们轰的一声就跑的不见人影了，转瞬间，他们又从四面八方跑出来，男人男孩子都带着簸箕，筐子，篮子一类的东西，兴奋地冲向了那些有很多鱼的浅滩。
而妇人以及女孩子们则开始在常羊山之野搭建熏烤架子，一袋袋的盐巴被抬出来，一捆捆的木柴，松枝，树叶被堆积在旁边，更多的妇人手里拿着一柄小刀，迫不及待的等待这些鱼被送来。
很快，大地上就冒起了股股浓烟，这些浓烟几乎笼罩了整个常羊山之野。
第一筐鲜鱼被送上岸，王亥就发现，这些鱼在那些妇人手中，几乎是一眨眼的功夫就被清理干净，并且剖开涂抹上盐巴，放在了熏烤架子上了。
这里的人做事非常的有秩序，抓鱼的，运送鱼的，清洗鱼的，熏烤鱼的，摆放鱼的，都很清楚自己要做什么，短短一瞬间，云川部那些原本无所事事的人，立刻就变成了一支劳动大军。
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