天黑了又逐渐亮起来，然后渐渐的又走向了天黑。大自然的意志从来就不以某个人的思想为转移，就像是后世常言的那一句，这个地球，离开谁都照样转。
这里是斐潜在平阳建立的英雄祠，白石为基，黑石为碑，肃穆且庄重。在无字主碑的北面，立着宛如屏风一样的黑石围墙，在围墙之上，则是雕刻了一些字样，有的是姓名，有的便只是一个番号，代表着这些人，曾经来过，曾经付出过……
主持祭祀的，是守山学宫的一名博士，他站在无字石碑之前，正在用苍老且慷慨的嗓音，抑扬顿挫的吼出了每次祭祀都会诵读的诗篇：
“有生~必有死！早终~非命促！”
“昨暮~同为人！今旦~在鬼录……”
苍老的声音在这方天地之间回荡，自有一股北地男儿的豪壮气魄。
这首诗词，大家都认为是征西将军所作，但是实际上并不是，只不过是征西将军觉得倒也有几分切题，便写了，不经意流传了出来，演变成为每次祭祀的开场挽词……
到了后面，征西将军斐潜脸皮也厚了，就捏了鼻子，当作是自己写的就是，反正那谁谁也没有办法跳出来找他麻烦，再者说那谁谁文采也是不错的，搞不好还能多写个什么不同的出来也说不准。
在石碑之下，是守山学宫的学子和平阳的一些文吏，皆身穿或青或白的布衣，肃穆矗立，在最前方则是几名披麻戴孝的妇孺，捧着灵牌，跪倒在地，低声哀鸣。
此次阴山匈奴反叛，兵卒伤亡倒不是很大，但是原本在阴山左近的那些教化书佐，倒是被牵连了不少，在乱兵当中身陨。此次祭祀也就自然是主要为了这些不幸亡故的教化书佐所设。
山岚拂过，长幡飘荡，似乎风中也在呜咽。
水镜先生和司马二郎则是在后面站着，混杂在观礼的人群当中。
“这……”司马徽闭着眼，低声道，“这挽诗倒也有些浑厚洒脱之味……”
司马懿则是在恭立一旁，也是低声嘀咕道：“……用词浅白，平铺直叙，既无用典，亦无用章，呵呵……”司马懿嘴角撇了撇，“宛如楚蜀之歌……”汉人还是比较喜欢汉赋那种繁华绚丽的文章的，尤其是像司马这样出身的世家子弟。
司马徽睁开眼瞄了一下司马懿，然后缓缓的摇摇头，重新闭上眼，轻声说道：“二郎，汝莫要失了分寸……如此辞章，方为征西心思之巧也……”
“？”司马懿起初有些不解，但是很快也想明白了，低低的叹息了一声，拱手答道，“叔父教训得是，如此说来，用于此处……倒是用得对了，确实精妙……”
………………………………
武威城外西北四百里，先零羌人大营。
草原的风呼啸而过，带着帐篷左右的旌旗纷飞。
先零么，其实应该读城“席安连”，只不过初期记载下来的时候，不知道是因为记录的人的问题，还是翻译的时候出了问题，以至于后来都叫“先零”了。
先零羌人，势力极大，可以说是和大汉缠绵了三四百年了，起初的时候，先零羌人牧于湟水下游至庄浪河等地域，倒也有过一段时间的相安无事，后来便和匈奴勾结起来，袭击了令居、安故等汉地。
汉武帝自然不能忍，立刻在第二年的时候派遣了偏军讨伐，毕竟当时主要作战对象还是匈奴人，结果汉家偏军进攻西域诸羌，先零羌连一个回合都遭不住，败退到西海盐池等地。结果先零羌又以不能忘故土的名头，表示愿意回到湟水等没有农田的地方去放牧，企图抱着汉武帝大腿，放他们一马……
汉武帝表示早干什么去了，爱玩玩，不玩滚，站起来系上腰带，就不想理会先零羌了。
于是先零羌便有了好大一肚子怨气，旋即前前后后跟大汉没完没了的纠缠了下来，一直到了汉灵帝时期，也是先零羌集结诸羌，联合叛乱，占领陇右，攻伐三辅。
董卓也正是因为先零羌的最近一次叛乱，才正式的登上了大汉的舞台。
先零羌虽然前一段时间吃了败仗，实力大不如前了，但是那也是和大汉比较起来而言，要是比起那些什么白马羌，牦牛羌等小羌人部落，当然依旧算得上是个庞然大物。
成千上万人汇集于一处，连同牛马牲畜，这样的汇聚程度，在汉代这个节点上，已经可以比拟一个普通的中型城镇了，自然也会形成独立且特殊的生态圈子，比如最外围的往往负责境界和放牧，而越靠近先零羌人头人大帐的，也就地位越高……
此时此刻，先零羌人大头领藜麦往利正端着一碗马奶茶，坐在一张虎皮之上看着前面不远处两个人在角斗。
部落大，自然事情也多，羌人有不像和汉人一样，有行文政事的系统，大多数都是口头汇报，然后直接处理，所以时不时有藜麦往利的副手或是心腹，从一旁走过来，低声在藜麦往利耳边低声汇报一些什么事情，然后便带了藜麦往利的三言两语，退下去处理事务。
空地上进行角斗的两个人，身材都显得高大，只不过其中一个人是羌人，而另外一个则是身穿汉服。两个人都没有穿盔甲，都是赤手空拳。
只是角斗，不是死斗。
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