八卦任意两卦相连，化生六十四卦。下为内卦，上为外卦，内外卦相合，六道爻相组，每卦有卦名，如‘天风姤’，外卦为八卦之乾天，内卦为八卦之巽风，合组为姤（gou）卦，又如‘水山蹇’外坎水内艮山的蹇（jian）卦，‘泽水困’外兑泽内坎水的困卦……
从伏羲八卦开始，当今存世数部筮法，《连山》、《归藏》，还有大商所用的《坤乾象辞》……
从夏的彖（tuan）辞，到象辞，指的都是卦辞，即解卦之辞……
卦辞外，还有爻辞，即爻变的解辞。所谓爻变，即因一道爻的变化而引的卦变。好比‘天风姤’，上卦为乾天，下卦为巽风，九三爻变，‘三’乃自下而上的第三爻变化，‘九’乃指此爻原本是阳九之爻，变为阴六之爻，则下卦由巽风变为坎水，整个卦象变为‘天水讼’外乾天内坎水的讼卦……
“小小年纪，难得对这等枯燥经文如此的上心，你看的卦辞，纵是巫士们解起来，也会因人而异，因时而异，因事而异，其中蕴含无穷变化，无穷至理，万物囊括，博大精深，穷其一生怕也难尽其妙……”
仲牟读得太过入神，未留意有人凑近。
轻声说话的乃一中年贵气男子，相貌儒雅，音言和蔼。
“筮学博大，孕育象数之学，与巫卜，与农工，与兵伐，皆息息相关，甚至对巫武一道也大有关连助益。”
“筮占与贞卜哪个更准些？”仲牟不禁问道。
“准？赫赫～真是童稚之言！当真比较起来，贞卜多为王族和权贵所用，不仅费事，且只能卜问吉凶，故而全靠贞人卜问的字句，倒是筮占更为简易普遍些，寻常氏族多用，不仅能占吉凶，更能以卦辞，为行事准则，趋吉避凶。”
“原来如此。”仲牟又问，“那您可知究竟何为阴阳之力？”
“阴阳之力吗，阴阳相对，天与地、上与下、内与外、动与静、升与降、出与入、昼与夜、明与暗、寒与热、虚与实、化与聚，都是阴阳，相包藏，相交变，其中自然有不可名状之力，如男女相吸，如日月交替。”
“那您可知何为经脉，何为穴道？”
“咦，你这娃娃竟然知道这些，王族曾有《黄帝岐伯经》的记载，乃黄帝与一唤做岐伯的人对人身五脏经脉的对谈，说的是人身，谈的是疾病，人身如网，有节有径，节便是你问的穴道，径便是经脉，可惜我王族没有其经文的传承，怕要问巫医一脉......”
“巫医一脉虽不显于世，师徒相授，但毕竟传了两千年，绝非庸巫口中的旁门小道。”
......
两人也不相互问询称呼，好似经年的师氏与学徒一般，不知不觉便聊了许多。仲牟自然是受益匪浅，对脑中《自然经》的不少经文，也有了些许知解。
不知不觉日近西山，已是小食将至，典册室也要关闭。
仲牟拜辞中年后，才依依不舍的离去。中年也来到室门，望着仲牟瘦小背影，问乍册：“这是我子姓哪家的孩童？”
“回九侯，听商老说是戎胥甸家的。”乍册恭敬道。
“西土的戎胥甸吗？难得难得……”这被称为九侯的中年向远方投去赞赏的目光。
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