汉时人笃信鬼神，天命之说，刚刚他看陈生的名字之时，想到陈生的事迹，便觉得其中可以做一些文章。
宣传得力，或许陈生可以成为太平道乃是天命所归又是强有力的论证。
文有文曲，武有武曲。
吕布的名字和陈生的名字同时浮现在了许安的脑海之中。
如今太平道经过了许安的修改，已经不再是只有少数的几位仙神，而是真正的成为了一个完整的体系。
道家三清、玉帝、天庭地府、阐教截教、三十三座天宫、七十二重宝殿、十三金仙、北斗七星君、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞等等。
许安将记忆之中的仙神全都林列了出来，花了整整一年的时间，补全了所有的体系。
许安曾经的对仙神的幻想，就是从读完那一本《西游记》时开始萌发，随后《封神演义》使得许安更为入迷。
根据这两本小说之中的内容，一个成体系的仙神体系也被许安慢慢的构建出来。
不过与其有些区别的，太平道原来的神祗也被许安加入了其中。
然后将其编写成故事，然后让各地传道的符祝，说书人将故事传播开来。
太平道原本的十二处郡国，大部分的人基本都是太平道的信众，经过了数年的发展，处于太平道的统辖之下，如今太平道在地方可谓是影响深远。
随着这些仙神故事的传播，加上一些太平道一些假鬼神传道的方法，各个地方信仰太平道的人越来越多，各地太平道的道观香火也越发的鼎盛。
这一次若是运用得当，宣传得当，或许能够借助着股东风不仅鼓舞各处蒙学堂学童的学习，还可以让更多人信奉太平道和鼓舞军中的士气。
贾诩听到许安召见宣教司的令君，立刻便找了一个理由，离开了堂中。
宣教司的一切事务都被定为最高机密，大部分的安排，都是许安亲口所授，出去宣教司的令君外，再没有第三个人得知，所以贾诩也就知趣的离开了房舍。
宣教司原本品级较低，名为宣教处，处于内务司、外务司等司之下。
但是随着发展和壮大，原本的宣教处也成为了现在的宣教司，与内务、外务、农政三司品级等同，甚至还要有过之。
宣教司大部分的官吏都是选自黄天使者或者是腾骧卫，少部分选自鹰狼卫中，也就说宣教司之中的官吏基本都是虔诚的太平道道众。
而且宣教司甚至拥有自己的武装力量，宣教司令君下直辖着一只两百人的司卫，并且有调动晋阳城三屯卫兵的权力，保卫宣教司的署衙。
宣教司的文档存放地都是放在最为安全的地方。
太平道如今政治的中心在晋阳，太平道的各种机密文件都放在晋阳府衙的文库。
文库公分内、中、外三区，宣教司的文档就存放于内文库之中。
赵乐出去之后，没有多久，宣教令潘直便从宣教司匆匆忙忙赶了过来。
“宣教令潘直拜见大贤良师。”
潘直一见到许安，便恭敬的向下拜去。
类似宣教司之类在太平道中极为重要的署衙，许安无一例外都是启用的出身于黄天使者的人。
能力其次，但是最重要的是要保证忠心，尤其是在舆论的阵地，绝不能出现一点的乱子，一点的差错，否则一旦夹杂私货，那么更是后患无穷。
潘直出身黄天使者，是当初跟随着许安从下曲阳一路长途跋涉，历经艰辛进入了太行山的二百余名黄天使者的一员，黄巾军大大小小的战事，他几乎都经历过，也正是因为如此，他才能担任如此重要的职位。
对于陈生的事情，许安已经有腹稿，过目不忘如果是真的，那么便可以从这里做文章。
让陈生当众演示过目不忘之能，并让鹰狼卫、宣教司大肆宣传，将陈生乃是文曲星下凡的事实传扬开来，作为文佑黄天之证。
“谨遵主公钧命。”
许安话音刚落，潘直便立即出言赞同道。
对于这些事，宣教司并不陌生，早已经是得心应手。
潘直对与许安的话语没有丝毫的怀疑，既然许安说陈生是文曲星的转世，那么陈生便一定是文曲星的转世。
决定了陈生的安排，许安的思绪也放在吕布的身上。
文曲的事好解决，但是武曲的事情却并不好解决。
吕布虽然战绩斐然，但是却是战阵之上，只有军卒看见，寻常百姓难以见到，而且要想出一个让众人都认可的方法，才能让武曲下凡的故事更有可信度。
许安眉头微蹙，他本来之是想要宣扬陈生是文曲星转世，不过又联想到了文有文曲，武有武曲这句话，这才联想起了吕布。
“报社的筹备的情况如何了？”
许安一时想不到好的办法造势，便向潘直询问其了另一件事。
“二十五郡大部分的主要城邑都修建好了报社，按照主公命令，并州为主社，凉州设分社，并州主社本部设于晋阳城，凉州分社本部设于汉阳郡冀县。”
“造纸工坊已经在凉州设下了分社，也是在坞堡之中，就设在冀县南面的射虎谷，位置隐蔽，已经从凉州军区抽调了一部军卒于谷外屯兵，坞堡内的防备部队也已经招募完毕，一部分是原宣教司中的司卫，还有一部分是鹰狼卫中挑选出来的缇骑，共五百人。”
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