胶西王相府。
房殿朴素，一点也不会恢宏奢华，就犹如乡间木宅一般。
一位年过花甲的老人穿着宽松的汉代长衫，毛发茂盛，白发随意挽在脑后，许多发丝随意地搭在两肩，他正低着头，手中拿着狼毫笔写着字，字迹飘逸，也能反应出主人的闲散悠闲。
咚咚咚！
一位仆人弯着腰走了过来，低声道：“相国，魏县齐恒求见。”
董仲舒充耳不闻，摆摆手。
仆人就立马走了出去。
门外，有四位年轻士子翘首等待。
“国君是承接上天意志在人间办事，故应当用德教，不能滥用刑罚。刑罚不能用来治世。”
“秦以法治国，法令愈多而奸邪愈省，秦朝以法治国的遗毒余烈，至今未灭！”
“夫子所言......春秋决狱。”
几位士子随意谈乱，五花八门。
大概都逃不开董仲舒的思想。
春秋决狱，要以春秋经义为依据判定是否犯罪。
凡是符合春秋的，即使违法，也不认为是犯罪。
凡不符合的，或是违背春秋精神的行为，即使不违法，或原无法律规定，也可定为犯罪......
按法律规定本应当处轻刑的，由于违背春秋，也要处重刑。
他们毫无顾忌，也开始讨论出灾异学说。
在董仲舒天人合一的理论中。
他认为皇帝是至高无上的，掌握着人世间生杀大权。
所以，人们应该无条件地忠于皇帝，服从皇帝。凡是君主所喜欢做的事，老百姓应该无条件去做。
董仲舒还认为，君主应该集威德大权于一身，紧紧掌握刑赏之二柄，决不可分权与人。他认为一切好处都应归之于君，一切邪恶都归之于臣，即所谓“君不名恶，臣不名善，善皆归于君，恶皆归臣”。
但是，董仲舒又感到君权太重，如不加以限制，将危害社会，因而进一步阐发“天谴论”，用阴阳灾异之说，警告皇帝。
他警告说，君主如果滥用职权，侵害百姓，便会受到天的谴责，小者降灾，如旱灾、水灾之类，以示警告。经过谴责而仍不知悔改，天便会降异，如出现山崩地震之类进一步警告他们。经过灾异的警告仍不悔改，大难便要临头了。
然后就玩崩了！
而这几位士子可是坚定的董仲舒拥护者。
自然支持董仲舒的理论。
他们也认为陛下责罚的有些过了。
这还是十年前的事情。
一次董仲舒得知东方的汉祖庙和汉高祖陵墓中的便殿先后大火，便认为这是灾异，写了奏疏准备上奏。
主父偃看不惯董仲舒的所作所为，与他有矛盾，把这篇奏疏偷了出来，上奏汉武帝。
武帝召集一些人讨论。董仲舒学生吕步舒不知道是老师的稿子，大批了一顿，“以为大愚”。董仲舒被定为死罪，幸亏武帝赦免了他。后回家以写书为事，从此不敢再以灾异比附实际政治。
“左生，你真下定决心了吗？”
在众人谈论过程中，有一位年轻人并未发言。
他一直沉默站在那里，一袭青衣，素雅超群。
而这就是齐恒，左生是他的表字。
齐恒看了几眼自己的三个同门师兄弟。
“教化天下乃大务。”
“我此生最大的抱负就是持剑教化众生，可是....”齐衡露出一丝苦笑，众人也沉默了，他们当然知道自己这位师兄的才华，可以说，在他们同龄人中，胶西无人可以匹敌。
只可惜，大汉以孝治天下。
而齐家......唉，众人都没有说话。
这时候，仆人走了出来，众人扭头望去。
仆人也打量着几人，视线落在齐恒的身上，眼眸中也闪过一丝怜悯，本来这位年轻人应该拥有大好的前途，只可惜...家门不幸。
他跟随夫子多年，耳濡目染下也涨了不少见识。
齐恒不仅才华横溢，待人出物也是极好，可以说是翩翩公子，如果家世再好一些，恐怕就因孝廉举荐到中央。
现在....他压下这些杂念。
“夫子请你们进去。”
人们纷纷整理衣襟，就连齐恒也认真肃穆起来。
几人脚步轻盈地走进屋中，屋子宽敞，别无他物。
一眼就能看见一位老人写着字，老人鹤发童颜，面目慈祥。
“来了。”
“拜见夫子。”
几人执的是弟子礼，虽然按照真正的传统来说，董仲舒是祖师爷级别的人物，可是，董仲舒自己提出了礼节，他却没有那样迂腐。
地面铺的凉席。
这地方潮湿温热，分低矮的两层建筑。
地面是木板，竹席下面还垫了一些其他材料，防止水汽之类的。
几人老老实实地坐下。
董仲舒放下手中的笔，眼皮一抬，声音低沉道：“决定好了？”
齐恒跪坐着，听到夫子的问话后，气向上一提，腰挺直，目光坦坦荡荡地看着董仲舒。
“是，夫子。”
“嗯，走了也好，若是换做以前，可能我可以帮助你洗刷清白。”
董仲舒展开双臂，长长的袖口下垂，到达腿部膝盖之处。
“我现在也是自身难保，公孙弘现在做了丞相，连我这个相国也是他的运作，尤其是你是我的学生，他更是紧紧盯着。”
公孙弘和董仲舒的恩怨已久。
公孙弘也是大儒，两人如果做个对比的话。
董仲舒应该算是学者型的儒者，而公孙弘则是官僚型的人物。
对于公孙弘，董仲舒以“从谀”斥之，看不起他。
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