那段时间, 川渝地区一直流传着一个说法，不少人声称自己在山洪中亦或是偏僻山区的孤寂小溪中看到了一些漂浮着的古怪生物, 那种生物的外形很接近于人类, 却又和人类有着极大的区别。
我很早就听说过这个传闻，但在我看来，这只是为了博人眼球的都市传闻罢了, 我自认为自己是上过大学的文化人, 当然会对这些传闻感到非常的不屑。
但是，我没想到这个极为荒谬且不可信的传闻竟然会流传得这么广, 甚至连寨子里不少山民都专门跑来问我关于这件事的看法, 我的态度很明确, 这很明显就是一批人编造出来的故事, 当做地摊文学随便听听就行了, 当不了真。
直到我收到了林千山寄来的信, 我起初完全不明白为什么他作为一个有身份的学者，会赞成这种一听就很荒谬的说法。
为了说服他，我甚至还引经据典找了很多反驳他的理由。在川渝地带, 乃至整个华夏的民俗中, 都不乏一些拟人的图腾, 包括《山海经》、《淮南子》、《拾遗记》中都有提到。
但是林千山竟然用我的观点又反过来反驳了我, 他说既然在很多当地的民俗, 包括经典的神话中提及过这种形象的怪物, 那就说明这些东西曾经是以某种形式真实存在过的, 只是随着时间的流逝，这些形象才产生了扭曲，在人传人的过程中变成了广为流传的神话传说。
这种说法我倒是第一次听说, 一时之间完全没有想出来该用什么证据去反驳。但是我确实是第一次见到用《山海经》一类官方认证不可信的典籍作为正面论证依据的方法。
林千山如果把自己这些想法写成论文发表出去, 一定会被人认为是疯子，但当时的我，不知道是出于什么样的直觉，竟然有一瞬间赞同了他的说法。
林千山在信中称自己曾亲眼见过那种外表类似于人的怪物，他还表示，自己解剖过一具这种生物的尸体，尸体里面流出来的并不是血液，而是某种绿色的细胞液。
他说他将切片细胞置于显微镜下观察，惊讶地发现那些细胞竟然并不是动物细胞，而是某种结构功能类似于真菌的细胞。
在我看到他的观察报告之后，我终于对这件事产生了改观，如果林千山所说的都是真的，那么这一定是一个可以颠覆如今学术界的重大发现。
那段时间林千山给我寄了不少信，他在信中的措辞显得很疯狂，言语也混乱不堪我想他一定是太激动了。
本着眼见为实的严谨态度，我和健民商量了一下，决定去四川寻找林千山，协助他一起进行这项研究。林千山听说我们要去，也很高兴，这种疯狂的发现在被广为人知之前，还是在小范围内研究比较保险，否则很容易引起巨大的骚乱。
这过程中还发生了不少事情，在这里就不一一讲述了。
“眼睛”是作为林千山的助手的身份出现的，我一开始对他并没有太多的关注，直到我们到达了那个地方，看到了那个地方，我才明白“眼睛”和我们是不同的。
我们调查了两个独属于古蜀文明的祭祀坑，眼睛图腾在他们的文明之中有着极高的地位，这点在我们现今已经存在的历史轨迹中也有所体现......
......
裴泠泠看到这里停了下来，她惊讶地发现这个笔记本竟然被人撕掉了好几页，内容也变得非常不连贯，按理说，被撕掉的这几页应该是讲述刘婆婆在四川出差的时候所遭遇的事情。
笔记本是那条人首蛇身的怪物塞给她的，难不成这几页是被那怪物撕掉的？她并不想让裴泠泠知道相关的信息？
从刘婆婆前面的笔记内容来看，她所提到的那些在山洪、小溪中漂出来的怪物应该就是那种人首蛇身的东西吧。
裴泠泠没想到，那些东西竟然还不是植物，而是真菌生物，的确是很令人震惊啊。
一想到真菌，裴泠泠的脑海里就浮现出了巨大的蘑菇......
巨大的蛇形蘑菇......
裴泠泠在笔记本中，看到“健民”这个名字之后，更加确定笔记本是属于刘婆婆的，她之前就听刘二伯说过，刘婆婆有个名为“刘建民”的表亲。
裴泠泠扭头去看一边的黄晓玉，她问：“我们以前学《蜀道难》的时候。老师有没有提到过古蜀国？”
黄晓玉露出了茫然地表情，她甚至背了几句《蜀道难》中的句子：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然......”
背了几句，黄晓玉眼睛一亮：“我倒是想起来了点儿东西，我记得咱们语文老师讲《蜀道难》的时候在黑板上写过一个古文的蜀字，古时的蜀字头顶上是一只巨大的眼睛。”
经过黄晓玉这么一提醒，裴泠泠也想起来了，的确是这样，因为在古蜀时期，川渝地区的人们非常的崇拜眼睛。
因为川蜀地区常年雾气弥漫，看不到太阳，所以人们希望自己可以拥有可以望穿迷雾的眼睛，这样就可以看得更远，甚至看见太阳了。
“眼睛”在川蜀地区是一个很重要的图腾，所以在古蜀国中的“蜀”字，是由一个巨大的眼睛组成的，现在的“蜀”字依旧沿用了这种构造方式，顶部是一个“目”，同样也是眼睛的意思。
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