因为琼娘常来, 庙庵里的那些个侍卫宫人都识得韶容公主。
不过因为皇帝在的缘故, 少不得要她等候片刻。
在佛堂里, 太后与皇帝正在说话。
“忘山这孩子总算是娶妻了, 只是这妻子的出身不够显贵, 难免叫人笑话。”皇帝一边品尝太后在山上采摘的洛神花泡制的洛神花茶, 一边惆怅感慨。
太后捻着佛珠道：“想不让人笑话, 也要自惜羽毛。哀家身在这偏僻庙庵里，可都听见关于江东王的种种传闻，这些个可不是韶容公主累及的。”
皇帝心知自己的母后疼爱她那义女, 见不得人说她不好，自然及时识趣住口。但是他倒是想起庙庵里的沧海大师，寻思着让大师给这琼娘看一看命数, 与忘山的是否命数是否匹配。
这么想好了, 便叫琼娘进来面圣。
琼娘入内后，向二圣请安, 便被赐座, 只笑着询问了太后近日的饮食起居后, 便委婉地向万岁表达了, 那赏赐太重, 不合礼数，恐人非议, 直谏琅王的事情。
皇帝说道：“江东王劳苦功高，为大沅朝维持着江东边疆的安宁, 怎么赏都不为过。”
琼娘没有再开口, 她向来善于察言观色，当发现自己推却赏赐时，皇帝似有不喜，便也不再言。
但是太子大婚时，正值朝廷厉行节俭，皇帝都无这般赏，如今却是倾尽国库之精华，全给了一个异姓王，怎看也叫人心安不下。
当听闻万岁兴致勃勃要批算二人的命盘时，琼娘隐隐叹了口气，她一早便知琅王之命数。
不够皇帝开口，自然推绝不得。
那沧海乃世外高僧，轻易不见外人。
就算贵为九五至尊，为显尊重也少不得亲自前往。于是皇帝便带着琼娘一起去了后山。
在后山的茅草屋子里，琼娘总算是见到了这位避世的高僧。
只见他黑瘦的样子，蓬乱的胡子，倒是一副乡间老民的样子。
但是待他开口为太后解释新近所读的经卷时，琼娘才发觉，人不可貌相，这位高僧对佛法的讲解的确是高深而透彻，叫人豁然开朗。
不过老者那略微沙哑的独特嗓音，倒是像是以前在哪里听过。
琼娘略想想，突然想起，她这一世第一次来皇寺时，恰好无意中听到琅王与一位大师清谈。那位高僧的法号似乎就是沧海，而且正是因为这位大师赠给琅王的那串手链，让琼娘认出了琅王其实是她前世里的救命恩人……
当听闻皇帝的请求后，沧海抬眼看向琼娘。
只这一眼，却定住不懂，神色莫名有些愕然。可也只是那片刻的功夫，复有闭上了眼，半响不语。
皇帝向来担心儿子因为少了皇姓庇佑，吃出几多的苦楚，在择妻一事上也担忧心烦，便来寻沧海大师看看这女子的福缘，以求心安。
可哪里想到，沧海大师看了确是半晌不语，直教人疑惑难道这女子是天煞孤星转世，叫大师为难，不知怎么点破才好？一时心内发急，后悔自己没有早点想到批命，只想请大师明言，到时他自会想办法收回成命，绝不叫忘山娶了丧门星。
琼娘倒是泰然自若，她自知自己不是福缘深厚之人，不然也不会遭逢前世的种种，最后溺死在井中。
就在她以为大师不好开口，准备不了了之时，那大师突然举起了手指，沾着茶水在桌面上画下了“卍”字，然后望向琼娘问道：“女施主可知其意？”
琼娘前世醉心与众位夫人流连佛堂善馆，自知其意。此乃“吉祥万德之所集”的意思，于是便开口说了出来。
那大师有画了个反旋的“卐”形，问道：“你又知这字之意？”
晴娘的心也跟着一缩——这样的反旋字，她在尚云天的胳膊上曾经见过，可是寓意为何，还真是不知。
大师道：“这反旋万符，在吐蕃密宗中，乃是“咒”之意。福与咒一念间，天地万事万物皆是正反两面，光阴虽如水前行，也有逆流倒转之时……女施主是个有大造化之人，有大命盘之人，甘愿折损福荫为你续命……如今福祸错乱相依，缘也，孽也！至于其他的，贫僧也是参悟不透……时辰不早了，还请诸位施主移步他处……阿弥托佛……”
高僧开口撵人，就算贵如皇帝，却是被有礼地撵了出来。
嘉康帝听得一头雾水，心里暗恨大师茹素，竟是有气无力，话也说不齐全。
这一路从半坡走下，龙颜暗沉，心道：这韶容公主的命数究竟是好是坏，一个字的结论，大师竟然是说不清楚，可这“大造化”应当是好的吧？忘山的福缘原本就薄，身为龙子却流落江河，未进龙宫，若是再娶个福缘浅薄的，岂不是要短缺到了一处？
不行！待得忘山娶妻之后，也算是开府立户，他少不得要为忘山选上几位显达富贵的侧妃，周济下琅王府的福荫。
这般想下来，皇帝也算是心内安定了些。
而他身后的琼娘也是一路无语、方才大师画下的两个字符，皆在她所知的，包括她自己的三个重生之人的身上。可见沧海大师的确是个有奇能之人。
他说的那句“有大命盘之人，甘愿折损福荫为你续命”实在是入了琼娘之心。
难道自己这一番重生，是因为有人折损了命格，刻意而为之吗？
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